![九州[《九州幻想》雜誌中設定的架空地理觀]](/img/b/4c7/nBnauM3X4gjNzAzM4QTM5AjMzQTMwUTMwUTMzQTNwAzMwIzL0EzL4QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "九州[《九州幻想》雜誌中設定的架空地理觀]")
簡介
九州是由中國人來創造的一個奇幻世界，所以它一出生就從血脈中具有了東方的神韻。創始人：九州七天神
九州為中國七位較有影響力的奇幻作家們創造的一個幻想平台。
七位作家分別是遙控（ShakeSpace）、潘海天（大角）、今何在、水泡、江南、斬鞍、多事。
他們被稱為“創世七天神”
這個寫作計畫在讀者特別是學生人群中產生了巨大的影響，後來又有大量知名奇幻作家加入或者客串入該寫作計畫。
創世傳說
![九州[神話傳說]](/img/3/bfd/nBnauM3X1QjMwgDN5UDM2kzN5ETM1MTO0QDMwADMwAzMxAzL1AzLwQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
九州-十二主星最初的遠古，世界只有混沌，無數最基本的粒子漫無邊際地飄蕩在混沌的海洋中，沒有方向，沒有邊界，也沒有時間。粒子間凝聚和排斥的力量使混沌內部產生了運動。當運動逐漸成為趨勢後，混沌被某一個偶然的攪動打破了。這個攪動只是那些粒子偶然出現的有序排列，奇妙的圖紋隱現在混沌中，有序的排列組合第一次出現。這就是第一個微弱的意識。
意識的特性將可延續的、可積累的認知階段當做是真實的，那一段時間中意識的活動稱為“醒”；將斷斷續續的、不積累的那一段當做是虛幻的，那一段時間中的意識活動稱為“夢”。第一個意識進入了斷續的夢境。夢境中的意識不斷地加強自己，對抗重新歸於混沌的凝聚力量。當這個意識強大到足以辨別自己的時候，它忽然從夢幻里醒來，開始認識所處的世界。這個意識發現周圍的世界竟然不是它的夢而僅僅是混沌。有序的夢境與它所存在的混沌的世界存在強烈的反差，使得這個意識產生了創造的願望。
這個意識被稱為世界的第一個主神“墟”。精神產生於物質的運動組合，反過來試圖改變混沌的無序，而物質趨向混沌的力量阻礙著這一變化。在墟試圖分裂混沌去創造的時候，凝聚混沌的力量開始作用，從而產生了對應概念上的主神荒。荒代表無所不在的強大凝聚力，可是它沒有意識，荒也就是混沌的物質本身。墟是精神的主神，荒是物質的主神。
墟不允許荒破壞它的創造，於是將它全部的精神凝聚起一個強大的精神體——也就是第一個次神“盤古”——奮力撞擊在混沌的中心，從而導致整個混沌產生空前絕後的大爆炸。荒的一部分身體被震碎為塵埃，它的主體卻用凝聚力牢牢地抓住周圍的身體碎片形成了一個被稱為大地的球體。而盤古在撞擊中完全粉碎，它精神的碎片化成無數星辰瞬間飛出了混沌，卻被凝聚的力量抓在荒的周圍。星辰的精神也成為第二批有獨立意識的次神。
時間，從這一刻開始了
地理總論
![九州[神話傳說]](/img/b/9dc/nBnauM3X0EjN2YjMzUDM2kzN5ETM1MTO0QDMwADMwAzMxAzL1AzLyIzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)
九州在無邊海洋中，有著諸多大陸，其中有一塊文明繁榮的區域，生活著不同的種族。
古代人族建立、由部族聯盟所轉化的那個古老晁帝國，曾把他們所探知的已知世界分成殤、瀚、寧、中、瀾、宛、越、寧、雷九個州，雖然這一大國早已消亡，但九州的區域卻一直留了下來。
因對蒼茫大地認識的有限，他們按環內海文明的中心點把這區域分為北陸，東陸和西陸。環繞大陸的是被統稱為浩瀚洋的廣大水域。同時，浩瀚洋在鄰近大陸的各處淺海也有不同的名稱。陸地之間是三個較淺的內海，分別稱為渙海，濰海和滁潦海。
在對陸地和海洋測量中，長度單位為里和步，高度單位為尺，面積單位為拓（百平方里）。
東陸約為五十四萬拓，北陸約為三十六萬拓，西陸大約二十五萬拓。
（目前設定一九州里與一華里同，一拓為100平方里等於現實中25平方公里，九州總面積不含地中三海約為一百一十五萬拓約為三千萬平方公里，包括地中三海約為四千萬平方公里）
東陸最高的山脈為雷眼山脈，位於東陸中南部，東西向。雷眼山脈以北的大陸被稱為中州，因為那裡是文明世界的地理大圓中心。南面稱為越州。中州東面的那一部分大陸稱為瀾州，因為那裡是所有大陸的最東端。雷眼山脈西盡，西南和西北兩個海灣在東陸的西部劃出了宛州，由大江與西陸分開。
北陸最東面稱為寧州，名字來源於當地部族的各種祭祀。寧州北面是烏揚大江和江北幾乎無法飛越的高聳雪山，僅在西北面由狹長的地峽和瀚州相連，瀚州有廣闊平原。瀚西面是殤州，兩者間是北陸最高的蠻古山脈。
西陸中部是被稱為沉沙海的海灣，其北是雲州，因此沉沙海南方的雷州是一片長年綠色的溫暖土地。兩州面積近似。
北陸
殤州殤州位於北陸西部，這裡生活的種族是夸父，殤州二面臨海，向北是茫茫雪山冰原的寒冷大陸。東部與翰州以火雷原為界。面積約十萬拓。殤州主要分為三大地形帶：北部為殤州高原，東起蠻古山脈，西至天池山脈，其中蠻古山脈為東陸最高部分，平均海拔超過1萬尺。
中部和東部地區地勢趨於平緩，長期的剝蝕作用形成了數片廣闊而起伏平緩的平原，其間分布有一些小山和丘陵。西南部地區是一條火山帶，統稱為冰炎地海，分布有數十座較大的火山和更多小型或休眠的火山。更西面在浩瀚洋中分布有火山島群。
這是一片冰與火的大陸，相應的氣候分布也多變。殤州高原氣候寒冷，夏季普遍氣溫低，降水豐沛，無論冬季還是夏季，都是既能下雨，也能下雪。該地區不適於喬木生長，灌木叢和苔原是殤州高原的常見植被。西南部地熱資源豐富，可見到木本植物組成的小林，在背風的地方或熱泉附近分布著雜草草甸。中東部的平原區氣候狀況比瀚州平原略複雜，以森林植被為主，針葉林的分布最為廣泛，闊葉樹的種類較少，森林草原和草原分布在與瀚州的交界處。
瀚州瀚州位於北陸中部，主要生活種族為蠻族，但是在彤雲大山以東有少量羽人生活，這裡東連寧州，西接殤州，總面積約十五萬拓。西南是渙海，下端指向滁潦海。西部受到殤州高原地形帶的影響，平均海拔較高。中部地區地勢平坦，一馬平川。東部由極寬的天拓大江與中州隔開。西端由霍零江與雲州隔開。
瀚州大部分地區降水量不足，森林不能自然生長，以草原為主，自然植被主要是叢生禾草，並混生有多種雙子葉雜草。東部彤雲山地區則由森林草原逐漸向混交林區過渡。溟朦海位於翰州中部草原，是北陸最大的湖泊，周圍形成形成大片的綠州沃野。
寧州寧州位於北陸最東部，主要是羽族生活，寧州三面臨海，面積約十一萬拓，其東南部為丘陵帶，分布森林和森林草原，烏鬼山橫越其北，三昧河自此向南入海口時，變成了三條縱橫交錯的寬闊河道，因為土質和藻類的不同，分別呈青綠，淡紫和絳紅三種顏色。
寧州西部多為荒漠戈壁，眾多破碎的丘陵一路連向虎皮山脈。極西端與瀚州間隔勾弋山，勾弋山高萬仞，因為山峰終年積雪，雲開霧散之際銀光閃閃，又被稱為”月亮山脈”，其主峰為北陸最高山。寧州北部多為厚厚的冰川層覆蓋，這塊巨大冰原的面積幾乎相當於四分之一的寧州，主要植被是在短暫的夏季中長滿苔蘚和草本植物。
東陸
瀾州瀾州位於東陸東塊，胤朝以前是羽人生活，賁朝末期遭人族占據，此處東部臨海，西接中州，南部與越州為鄰。面積約十五萬拓。整個瀾州形勢如弓，銷金河如弦橫跨南北，東陸最高峰的擎梁山就架在弓脊上。瀾州平均海拔超過3000尺，是東陸平均海拔最高的地區，地塹性的中央低地把瀾州分割為東北和西南兩部。東北的夜北高原是一個地壘性地塊，西南與越州交界處由於降水較多，是大片的沼澤地和森林。
整個夜北高原土地涼薄，兼之氣候不利，一年中冬季長達5個月，除了寒地的針葉林生長頗速，農作物生長卻非常不利，重要的糧食產區僅在西南小部分地域。沼澤地和森林帶人跡稀少，樹木林冠稠密，層次很多，且多藤本和附生植物。
中州
中州位於東陸的北塊，生活著華族，中州南接宛州，東靠瀾州。面積約十五萬拓，是東陸第一大州。中州地形以山脈和平原為主，從瀾州夜北高原延伸下東西走向的兩條隆起帶和二條沉降帶，隆起帶主要為山地地形，沉降帶則形成為盆地和平原。
中州的風向、降水均隨季節而有明顯的更替，自然植被以森林為主，既有冷濕性森林、森林草原景觀，又有半濕潤半乾旱夏綠林、森林草原景觀，混有落葉闊葉林。
宛州
宛州位於東陸西塊，華族聚居地，北與中州交界，東與越州相鄰。面積約十二萬拓。宛州地形受到建水與西江以及諸多小河流的切割，大部分呈丘陵狀，只有與中州交接的平原才是宛州的平坦部分。宛州東部受到雷眼山脈和北邙山脈影響，地勢較複雜，雁返湖是宛州大部分河流的發源地。
宛州氣候溫和的，冬不太冷，夏不太熱，降水適中，大多數地區沒有乾旱的感覺。這種氣候條件適宜於木本植物的生長，闊葉林是本區的地帶性植被。
越州越州位於東陸南塊，主要為河洛生存地，但也有一些人族漁民存在，這裡面積約十二萬拓，在東陸四州中列於第三。越州中部和西部地區以丘陵和低山為主，雷眼、北邙山脈諸多延伸山脈呈綿延不斷的嶺脊，主要是塊狀山，峰巒聳立，山坡陡峭，岩石裸露，地形十分崎嶇，山嶺間錯縱地分布著面積不大的山谷和盆地，盆地中水源豐富，東部和北部沿岸為海岸平原，沿海沙洲、舄湖較多，東南部還有珊瑚礁海岸。
越州的基本植被是硬葉常綠群落，不限於分布在沿海和平原地區，並沿河谷深入到山地內部，由於越州是人口最稀少的地區，全境森林覆蓋率達到60%至70%。
西陸
雷州面積均約十二萬拓，與雷州以中部被稱為沉沙海的海灣為界。由於雲州西部為高聳的赤華山脈，東部有丘陵群，地勢較高，天高雲遠，所以中部有連片沙漠，與山谷交錯著。
雷州
面積約十三萬拓。與雲州截然不同，氣候調和，植物茂盛多樣，兩邊臨海，氣候多雨潮濕，森林茂密。
天文簡要
九州所在的蒼茫世界是一個球面，然而這個球面有些不同尋常，因為沒有任何人能證明人們可以向西一直走回東方，大地幾乎是無限伸展的。你不回頭，就永遠回不到起點，前方是永遠的長路。九州的大地對其上的生物來說幾乎是無限廣大的。
當九州上的人們抬頭仰望天空，在白晝，他們會看見太陽，但不僅僅是太陽，其他除了谷玄之外的雙月及九主星就會按當時力量的不同時隱時現，在晝夜都是這樣。各星辰散發著獨特色彩的光輝，因為不同主星的影響，所以九州的天空並不總是藍或白色的，當人們看到幻化的天色和主星們的明暗光暈形狀，他們會知道星辰力可能又給這大地帶來什麼變化，或許是雨季，或許是風暴，或許是一個氣候宜和，安定繁育的時代。
而在夜晚，當谷玄主宰了天空，諸星雲的光芒被吸收減弱，除了主星們仍有巨大的飄逸光暈之外，其他星雲（星象、星環和星簇）就象被隨意揮散在黑布上的大小鑽石，星雲是流動的，時時受到其他星雲移過時的引力，和主星們的斥力，它們象風中的雲，不停的改變著形狀，聚散著。有時一夜晚就能改變得面目全非，有的卻幾千年來一直未曾變過。正如白晝一樣，九州的夜晚也不是純黑色的，不僅星辰的顏色不同，光暈不同，主星也隨著互相力量的消長給夜晚映出暗淡的基色。
人們將天空中最影響大地的十二顆星辰稱為十二主星：
太陽、明月、暗月、密羅、印池、歲正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
太陽
在精神界中首先為地上生物所知的星辰是太陽。太陽自東向西圍繞大地運行，所到之處即帶來無盡的光芒與純正熾烈的精神。太陽代表光明，生長，建立。
在星象者還未作為一種職業而出現的年代，人類已經用太陽來計算時間的流逝。太陽運行的周期被稱為一日。太陽處於地平線上的時間段被稱為日，處於地平線下的時間段被稱為夜。
沒有人能說出太陽是什麼顏色，因為他的光芒似乎包含了所有的色彩。普通人只是籠統地把它稱為金色。
太陽的直徑為周天的三百六十分之一，是最大的星辰之一。有的星象家也以太陽在天空中移動一個直徑長度的時間作為相對較短的時間單位，稱為度。
即使是在日間仍能看見除太陽外的其他一些星辰，太陽的光芒並不能淹蓋其他所有星辰的光芒。主星的光芒在日間也能被看見，但那些較小的星辰，也稱次星，就隱沒在天空的光輝中，較難分辨。只有極少數目力極好的人才能勉強看見其中相對較亮的一些。
秘術表示為生命。
谷玄
作為太陽的對立面，谷玄的存在幾乎不為人所知，只有星象家們才通過古老書卷的記載而對他略知一二。這位黑暗的神祇和太陽處於大地的兩頭，以近乎相同的周期和軌道圍繞大地轉動，但並非永遠位於太陽的對頂點。
當太陽以光芒將半個周天照亮時，谷玄隱匿在另半個周天的黑夜中。沒有人知道谷玄的顏色和大小，因為任何人都看不見這位在黑夜中默默運行的神祇。星象家們只能通過他對其他神祇光芒的掩蓋來確定他的運行。
谷玄代表黑暗，終結，消亡。
在有些民族的傳說中，谷玄是天空中的一個深不見底的窟窿，光芒從太陽溢出，淌滿天空，最後流入這個洞中。但也有的宗教認為谷玄是比太陽還要真實的存在，他仁慈地以一塊黑布為地上的生靈擋去天空中灼熱的火焰，而所謂的太陽只不過是這塊布上一個透出光來的小洞。
秘術表示為精神。
雙月
(明月、暗月)
這是在天空中的一組引人注目的星象。兩位神祇的大小和運行軌跡差不多，但顏色有著明顯的區別。灰白色的被稱為明月，灰黑色的被稱為影月。雙月的大小几乎與太陽相當，也是主神墟的意識分裂時最大的碎片之一。
雙月相互環繞鏇轉，定期發生相互遮掩。這個遮掩的周期被稱為一個“月”，長度介於日和年之間。但年月日三者相互間並非整數倍，這使得任何同時包括這三者的曆法都十分複雜。
雙月作為一個星象整體圍繞大地運行，其周期約為兩天左右。這個周期對普通人的意義沒有雙月相互掩映周期的意義大，因此沒有特定的名稱來稱呼它。
明月是代表愛情和魅惑的神祇，暗月是代表怨恨和衰老的神祇。她們的掩映周期往往在很大程度上影響著地上生物的情感。這是純精神體對於人類精神殘片所起的共鳴，幾乎沒有人能抗拒她的力量。後世的星象家曾感慨這兩顆星的明暗交替是人間喜怒哀樂紛紛擾擾的源頭。
雙月在人們的繁殖中也扮演了重要的角色。明月代表了兩性的結合生殖，而暗月則代表了貫穿家族的血緣。
秘術表示為愛情。
郁非
火紅色的郁非，大小約為歲正的一半。他的紅色光芒將其附近的天空都染上一層同樣的色彩。
郁非的運行周期很長，約為二十年。他的運行軌跡並不象太陽那樣是一個環繞大地的圓弧，而是走一條曲折的路線。
郁非代表雄心與志向。
星象學家們猜想這位神祇給世界帶來各種衝突，但很難說是郁非直接參與其中，還是他加強了地上種族無可抑制的熾熱心志，才是各種爭端的肇因。
有人猜測在諸神創造世界之時，就是郁非使一切智慧生物都或多或少產生了高傲的心志，但也有人認為自我與獨立本來就是精神體的特徵，當諸神為了封印洪荒大地而將精神注入物質的碎片，這個特性在肉體的束縛下反而更加凸顯出來。
秘術表示為火焰。
亘白
亘白的顏色正如其名一樣，為純正的白色。其直徑與郁非相仿。
亘白的運行周期為半年左右。每年兩次，這位神祇從西方的地平線升起，從東方落下，其間軌跡並不通過天頂正中。他的軌跡與天頂的距離經常變化，也是星象學中的一個重要參量。
亘白所代表的是沉靜，鎮定，和堅毅的精神。在諸神中，他以嚴格的約束而聞名。
因為世界創始之時，精神之主神墟代表秩序的力量，物質之主神荒則代表無序的力量，因此也有人認為亘白所秉承的是最為強大的精神意志。但事實上，當某個圖紋中的秩序越來越多，越來越繁複，所謂的秩序也將表現得開始類似於混亂。
秘術表示為風。
印池
印池是一顆暗藍色的星辰，比郁非略大。其光芒在日間容易被太陽的光芒掩蓋，夜間又不能很清楚地顯現在天幕上，唯有清晨和黃昏才最為明顯。
其運行軌跡在粗看下仿佛沒有規律，某些時刻可能駐留於北方星天，某些時刻又可能在地平線附近作環形運動。但實際上印池的規律隱藏在複雜的運行軌跡下：他有兩種不同的運行模式，周期分別為七天和二十三天。印池根據自身的運行歷史和其他星辰的影響，選擇處於不同的運行模式。
印池代表思考和冥想。對星象家來說具有獨特的意義。這位神祇的精神引導大地上的智者探索未知和神秘的事物，由此得到無盡的智慧，但嚴格來說，印池並不代表智慧本身。
秘術表示為水。
填盍
土黃色的填盍是一顆大小介於郁非和歲正之間的星辰，但由於其顏色的關係，並不如比他小的郁非那樣引人注目。
他的運行周期不象其他諸星一般具有明顯規律，變化較大，短的時候約為二十四年，長的時候約為三十年，可能是諸神中最長的。
填盍代表謹慎、細緻、周密。
或許是因為周期長且不定的關係，普通人往往很難將這位神祇和他對物質界的影響作精確聯繫，這導致很多人對他所代表的精神和秩序缺乏了解。商人們因為他的色彩而認為他能帶來金錢財富，從某種意義上說，細緻周密的精神的確是商人所必需的。
秘術表示為土地。
歲正
青色的歲正，其直徑略小於太陽，因此勤於稼穡的農人早就觀察到了她的存在。他們發現當她照耀在天空的時候萬物生長，當她隱沒於地平線下則萬物蕭條。農夫們按照她的運行來安排作物的栽種和收割。她圍繞大地的運行周期被稱為年。
人們談論自己的年齡時習慣用自己經過了多少個歲正的運行周期，因此年齡的計算單位被稱為歲。
詩人們認為歲正有被稱作春夏秋冬的四個女兒，但星象家們對此嗤之以鼻，因為他們知道所有的星辰都不過是純淨的精神體，四季的區別只來源於歲正在天空中的位置不同。
歲正從地平線上升起落下的方位是變化不定的，在某些年份她可能從東北方升起，另一些年份則從西南方。在大地上，歲正升起的那個方向，春天來得最早。星象家們可以通過上一年歲正以及其他星辰的運行，推算出下一年這位神祇從何處升起。
歲正代表平衡，循環往復的變化。
秘術表示為光芒。
密羅
湖綠色的密羅是由四顆星組成的三角錐形星象。四顆星大致環繞公共的中心以複雜的方式鏇轉，其中心又按自己的軌道沿地平線附近波浪形運動，沒有周期。
密羅代表的是結構和組織。他在大地上星象家眼中所顯現的不同形狀具有不同的涵意。
當數個個體間產生一定的聯繫，它們作為一個整體表現出原本不存在的嶄新特徵。比如，連續排列的點會在人的意識中產生線的概念。這類錯覺就是因密羅的影響所致。密羅促使人們在萬物中尋找結構，將思維集中於這些由形式和結構所帶來的整體性質，因此導致了各種幻相的產生。
秘術表示為幻象。
寰化
這顆橙黃色的星辰具有橢圓的形狀，因為他實質上不象絕大多數星象家認為的那樣是一顆大星，而是兩顆靠得極近，難以分辨的星辰。
寰化的運行似乎是沒有軌跡的，可能出現在天空的任何一個位置，當然也包括地平線以下。
寰化代表遊蕩、偏離和旁觀。
少數星象家觀察到了寰化中細微的暗縫，他們把它稱為神祇之眼。寰化所引導的精神遊盪偏離於主流之外，保持著距離，默默觀察世間一切。
秘術表示為動物。
裂章
紫紅色的裂章由三顆緊密相繞的小星組成。他們的關係是如此緊密，以至於星象家們從未觀察到他們之間的距離超過一度。這三顆星的相互作用使得裂章的光芒形成一個三角形。
裂章始終在地平線附近運行，自東向南到西再到北，周期在四個月和六個月之間變化。
裂章代表合作。
與密羅不同，裂章注重群體中個體本身，而非由結構產生的新意義。
從一方面來說，他象徵群體中的個體緊密聯繫在一起，因而有綜合分析作出決定的意義。那些遇到疑難的人會求助於這三位神祇。另一方面，裂章光芒中的三叉暗線也代表群體中的分歧。分與合，明與暗，是合作中的固有鏇律。
秘術表示為意念。
種族介紹
人、河絡 、魅 、鮫人 、夸父 、羽人
人族
人族是以最難以描述的種族。他們像螞蟻一樣勤勞、吃苦、數目眾多，占據了九州大陸大部分空間和資源。他們力量平均、思想複雜，精力旺盛。論勇武，人比不上夸父；論
人族華族生活在東陸，包括中州、宛州、和瀾州大部、越州北部。由於所處地域廣大，橫跨數州，雖然在歷史上華族幾次統一成強大的帝國、但其內部各勢力常因利益而互相爭鬥。
他們的哲學思想也因此顯得繁蕪錦雜，形形色色的學說和流派甚囂塵上。各王國的文字、宗教、法律、生活習俗、文化特徵都不盡相同。
人、這個最平庸的種族，卻以其勃勃生機，成為了九州大陸上的洶洶主流。
羽族
在雙月的影響下，羽人的精神力可以從其展翼點散出，並凝結成一對精神體的羽翼。控制精神力形成翼型的技巧須經過學習獲得，否則精神力只能凝結成無規則的形狀。因此
羽族羽人並不是所有的時刻都能起飛，按照對月力的感應能力，羽人分為歲羽（一年只有七夕那天可以飛翔）、俜羽（每個月月力最盛的時候可以飛翔）、至羽（每天都可以凝翅飛行）。不過至羽每次只能飛行很短時間便需休息。不然背後的羽翼消失，就會墜落摔死，畢竟凝翅是很耗費精神力的。
只有極少數精神力異常強大的羽人可以在任意時間飛翔。他們中絕大多數來自於血統純種的王室或者貴族世家，一小部分是來自民間的體質特異之人，這些人經過名為“鶴雪術”的嚴格訓練後，可以隨時凝聚出羽翼，他們被稱為“鶴雪士”。
河洛
河洛平均身高為人族的二分之一，爆發力量強，短跑速度快，四肢有力善於攀登和挖掘，在地下生存太久的河洛往往不喜歡日光，卻能在黑暗中視物。膚色有棕白之分，但事實上河洛眼睛大而黑，發質出色，外貌相當勻稱可愛。他們愛清潔、但由於多生活在地下，所以對服飾並不講究，多穿顏色相近樣式簡單的短小服飾。
河洛河洛居住在越州和宛州南部的丘陵地帶。在寒冷的古老紀元里，河洛的大部分住在山洞和地下洞穴中，依憑地勢挖掘開鑿地下通道，最終集結成規模龐大的地下城市，在九州大陸氣候變暖後，河洛也開始在地面建造大型的城市。
每一個部落都有一個睿智的女性享有【阿洛卡】的尊貴稱號，她擁有最高權力。上代阿洛卡在死亡前將留下遺囑決定下一代阿洛卡，他們各個部落的聚合，有時會形成類似國家的機構，由各部落阿洛卡選出【夫環】，但是夫環是執行官不是最高尊者，他（她）要向阿洛卡負責，並且夫環不是世襲的職務。
河洛是團結和虔誠的，他們信仰一條公理：對力量與智慧的尊敬。這種意志似乎亘古便存在，從每個嬰兒一誕生就已烙在他們心中，或者說那世世代代的蘇行們傳播文明火種的結果。
河洛的宗教起源於遙遠年代首位阿洛卡獲得的神啟，相信創造神是唯一的的真神，而河洛生存的目的就是盡一切手段來榮耀真神，這也是河洛工藝發達的主要原因。河洛是最先使用火的種族，而且傳說中河洛祖先是開闢地心而取得的火種，所以河洛精神中有著對地心的嚮往和對照亮黑暗的火種的崇拜。
夸父
夸父是一個巨人的種族，傳說他們是可以無限長高的。但大多數夸父只能長到人類的兩到三倍之間，如山一般的巨人出現需要特別事件或極長的壽命。夸父多生活在嚴寒的殤州，為了適應寒冷的氣候，夸父新晨代謝緩慢，肌肉發達的同時，動作速度比人類慢。他們身體巨大，因為血脈豐富而血液熾熱，所以很怕炎熱。他們
夸父夸父族的宗教信仰包括三層崇拜：星辰崇拜、野獸崇拜和祖先崇拜。
夸父族傳說是巨人盤古以神力開闢了天地，同時作為巨人的後代，夸父族有責任不讓天地重合，所以擁有偉大力量是他們的理想。
夸父有完全屬於自己的自己的語言，通常不會說人族的語言，辭彙量少，語言簡潔，知識通常靠口頭相傳。部落的史詩通常靠薩滿們口口吟唱。夸父喜歡以歌謠和嘯聲來表達感情，他們用石板和樹皮記錄文字，或直接寫在高山與冰河之上。
夸父族的生理壽命是六十到八十歲，但因惡略的環境和常年作戰，平均壽命只有三十到四十五歲。年老體弱或者病入膏肓的夸父，通常獨自走入雪山，在最後一次跋涉或與獸群的搏鬥中死去。在戰場上死亡的戰士的遺骨，也會被抬到雪山上，棄給猛獸。因為夸父認為雪山是他們的家園，猛獸是他們的兄弟。
鮫
鮫是生活在水中的種族，人身鮫尾，流線修長，以鮫尾盤地站立時高度近人類，與人類相比，鮫人膚色稍顯蒼白，身材略瘦而高。男性鮫人背上有角質鰭，女性則是透明質，因此男性看起來兇惡而女性看起來柔美。鮫人男性的皮膚平時和人類一樣，只是肘部、膝蓋有幾片堅硬的鱗片，但遇敵人時可轉變為戰鬥體質，鱗片由肘部開始向其他部
鮫族鮫人有肺，但功能很差，在陸地上機場出現呼吸困難的狀況，而且鮫人皮膚和鰓需要保持濕潤，因此在水外生存很難超過一天。如果能用某些方法保持身體的濕潤，可以勉強支撐數日，但身體和精神會變得極度衰弱。若果長期要求在陸地上，就必須先用秘術將鮫尾化成雙腿，這個過程會非常艱難並且漫長，大約需要七至十五天，如果加速化育可能會造成傷害。化生了雙腿的鮫人上岸後，每日至少花兩個對時在水中恢復體力，並且還要每日服用藥物作為輔助。但是，無論用何種方法，鮫人在水外呆的時間越久，身體都會越來越虛弱，長期逗留在陸地上，會使他們壽命縮短。傳說鮫人有奇法能使人在海中呼吸生活，但也同樣以減少壽命為代價。
鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的鮫珠。事實上，因為鮫人體液成分的緣故，他們眼淚流出體外後會在水中及空氣中快速凝結成晶。當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水而產生生理上的流淚，與人類眼睛乾澀時會流淚情況類似。大多數鮫人眼淚結晶易碎而色渾，毫無價值；但某些體質特異的或者精神力較強的鮫能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物。但出現這種機會的幾率不超過萬分之一，所以鮫人也將之視為上天的恩賜，並傳說鮫珠能提高各族生靈感應自然的能力。
魅
生物精神力會隨思考、夢境或法術產生並發散到自然中，這類似於揮發的過程。所謂精神力不但包括智慧種族死亡後的精神殘餘，也包括任何意識活動的痕跡。如書院裡的閱讀行為，戰場上的仇恨等等。這些大規模的意識活動也會促成魅。這些精神遊絲在自然界與其他精神力源結合，可以形成有個體意識的生命體，以精神體方式存在，稱
魅魅無法永遠以虛體形態存在，精神體的魅最終會被荒所吸收。所以絕大多數魅會選擇凝聚一個物質身體，這在很大程度上是一種本能。
理論上魅可以凝聚成他自己想像的任何樣子，但越怪異越沒有參照物的凝聚，其失敗的可能性也越大，且魅無法突破自身及星辰力量的限制，如凝聚成一隻強大的飛獸可能需要幾百年時間，並且失敗率極高，所以很難出現。
凝聚身體需要相當長的一段時間，但可以按他所設計的模樣進行凝結。凝聚時間視所凝聚個體的大小、複雜程度及生長環境而定，一般需要十年左右，但不排除有精神外力影響的情況下出現的加速生長或者異變。
凝聚成實體的魅稱為“形”魅，魅對虛體時期的記憶只有一個模糊的印象或者不完整的片段。
形魅的壽命和生活方式與其所凝聚的種族相同。只是需要的睡眠時間相對較短，對食物的消耗也少，並且更注重冥想對精神力的培養。
形魅可以通過精神探索來感知對方生物是否也是形魅。
魅無法精準控制凝聚成的身體，身體平衡性、準確性、協調能力就算再好也無法與相應種族的佼佼者相比。
凝聚出的身體一樣會受傷，肉體受到致命傷害時，魅便會死亡。但若肉體損傷未嚴重到精神無法容身的地步，並有足夠的精神力補充的話也可緩慢再生。
魅在實體消亡後即死亡，其精神殘片即使被新的魅吸收，記憶和本我的意識也無法傳承，僅可能具有原意念的一些意識特徵。
魅的數量太過稀少，很難建立起村落，更不會形成社會或國家。所以實際上魅是物種而不是種族，但習慣上也稱為六族之一。
創世始末
2002九州是一個天馬行空的構思
2003九州是一堆美麗而雜亂的設計圖紙
2004九州是一個初起基地的巨殿
2005九州是一個萬眾期待的工程
2006九州是一個已擁有十幾萬讀者的主題雜誌和中國市場最暢銷的幻想圖書系列，在google和百度“九州”關鍵字搜尋排名均第一位、吸引了上百萬愛好者的幻想王朝
2007九州在現實與理想的衝突中曲折前進，有更多的新面孔加入到九州的創作中來
2008九州漸漸從分裂的陰霾中走出
2009、2010……我們期待，在經歷風雨之後，九州將有更輝煌的未來，九州的明天可能是任何你我能想到或想不到的模樣。
回首來時路，當時曾一起在茫茫大地上行走歡笑的人，許多已消隱難尋，許多另走地方，但同行的人反而越來越多，有夢的人，終不會孤獨。
“九州”是天空中落下的第一滴水，我們希望它能變成海洋。
相關刊物
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九州志
出版作品
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縹緲錄3·天下名將（江南）
縹緲錄4·辰月之徵（江南）
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九州幻想
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2006年（12本）
寰化號（1月）、歲正號（2月）、明月號（3月）、太陽號（4月）、亘白號（5月）、裂章號（6月）、郁非號（7月）、暗月號（8月）、休彤號（9月）、填壑號（10月）、谷玄號（11月）、紫宸號（12月）
2007年（10本）
1月號（無名稱）、2月號（無名稱）、3月號（無名稱）、4月號（無名稱）、5月號（無名稱）、6月號（無名稱）、暑期合刊（7~8月）、九月風華（9月）、十月流金（10月）、烽火燎原（11月）
2008年（8本）
歲正盛典、兩生花、三春暉、四時好、五湖煙、六橋柳、七瓣蓮、八月槎
2009年（7本）
立春號（1月）、驚蟄號（2月）、九州幻想·四年精選集、九張機（9月）、十日錦（10月）、十一光年（11月）、鳳麟之書（又名十二城記12月）
2010年（10本）
賁書鐵券（1、2月）、鐵三角（3月）、魚人節（4月）、悟空號（5月）、飛屋號（6月）、在希望的田野上（7月）、太陽照常升起（8月）、天空之城（9月）、風與花的秋天（10月）、一意之行（11、12月）
2011年
荒原守望、朱庇特、美人醉、任平生、青之界、火之舞
2012年
鐵甲依然、衣上征塵
2013年（電子刊）
鋒芒畢露、花重錦城、擊劍酣歌、暗裡韶光、獨釣寒江、碣石滄海、波濤如怒、關山若飛、壁立千仞、魚躍於淵、直取龍城、
